查考馬太福音4:19-20，我們看到耶穌呼召西門彼得和他的兄弟安德烈跟隨祂，並表示祂要使他們「得人如得魚」。透過約翰福音，我們可以更全面地了解耶穌呼召他們的背景。在約翰福音1:35-42當中，我們看到施洗約翰告訴他的門徒：耶穌是 「神的羔羊」。這促使安德烈和約翰的另一個門徒決定跟隨耶穌。耶穌注意到他們在跟隨祂，就問他們：「你們要什麽？」他們便問耶穌祂的住處在哪裡？耶穌說：「你們來看。」值得注意的是，在短短的時間内，安德烈就確信耶穌是彌賽亞。於是，他去告訴他的兄弟彼得，並帶他來見彌賽亞。很有可能就是在這個時候，耶穌正式地邀請他們來跟隨祂，並應許他們將成為「得人的漁夫」。
遵從聖經的門徒訓練不只是口頭上的教導，或僅僅去模仿屬靈導師。屬靈導師的生命必須要反映出他們自己是耶穌基督的門徒。生活中的見證比起口頭上的教導更為重要。有些人認為講道是教導和培養門徒的唯一方式，而忽視了通過自己的生活來「傳道」。在基督教會中，一個令人遺憾的現象是時常有基督教領袖陷入罪中。更糟糕的是，他們往往很快就被允許重回服事的崗位。這樣的事在企業界是不可能發生的。事實上，沒有公司會在員工犯罪後還雇用他們。
即便信道是從聽道來的，雅各也說過我們必須通過「行為」來證明我們的信心。這些「行為」是因著門徒結出了聖靈的果子，而這果子就是愛。門徒向著耶穌的愛，和向著鄰舍的愛，能吸引人們來跟隨耶穌。這樣的愛也證明了門徒真是耶穌的追隨者，就如耶穌所説：「我們若彼此相愛，人們就認出我們是祂的門徒了。」這份愛也會激勵我們履行大使命，向非信徒傳福音，甚至是對那些我們原本不喜歡的人。就如約拿原本也是如此憎恨亞述人，拒絕前往尼尼微城傳道，後來卻順服神的旨意前去。
遵從聖經的門徒訓練就是跟隨耶穌、並為祂「得人如得魚」；這兩者是息息相關的。然而，許多人在接受耶穌成為他的救主後，卻未能真正跟隨耶穌。即便「跟隨耶穌」和「得人」是我們應當做的；但也只有在我們足夠愛人時，才會與人分享福音。當我們愛耶穌，並向人傳遞祂的福音，我們才是為祂而活。使人遠離基督的並非那些無神論者，而是沒有好見證的基督徒。就如前面所提及，墮入罪中的基督教領袖也同樣使人遠離基督。
遵從聖經的門徒訓練不僅僅是表現出跟隨耶穌和「得人」的行爲，而是作爲一個成聖的人，活出聖潔的生活，成爲祂聖潔的見證。成聖是聖靈在我們身上做的工，使我們能像神一樣是聖潔的。一個人願意在聖靈引導下順服耶穌的教導去向未信者傳福音，才是真正領受耶穌所說的「你們來看」的真意。
然而，許多人還駐足在得救的階段。有些人甚至沒有在跟隨耶穌，更無法成為「得人的漁夫」。即便他們向人傳福音，也只是出於義務，並無心使他們成為門徒。教會也要爲此負責，因為它把基督信仰簡化成只攸關個人的救贖和成聖。因此，許多人對於神全面的救贖計劃漠不關心（這個計劃也包含了神的創造最終要得著榮耀）。這導致教會的成員不再對教會盡責，自己不跟隨耶穌，也不領人成爲門徒。最終也就無人監督教會是否有進行門徒訓練。
得救不是終點，得著榮耀才是！傳福音不是目標，使人成爲門徒才是！遵從聖經的門徒訓練或許是從個人的得救開始，但最終的目標是神的創造要得著榮耀。這才是神完整的計劃。遵從聖經的門徒訓練不只是攸關個人將來要得著榮耀，而是神整體的創造終要得著榮耀。這並不是人所自訂的法則（常常是超出聖經教導範圍的）。這種情況我們很熟悉，就是在耶穌的時代，法利賽人經常做的事。遵從聖經的門徒訓練是基於基督的啟示和神自己的話語上。跟隨耶穌和訓練門徒而付出的一切行動，不過是幫助我們達成目標的工具，而要達成的就是成為一個具有國度思維的門徒。
然而，由於教會將門徒訓練簡化成一個單一的課程，我們未能有效地帶領人成爲門徒，導致下一代信徒迷失於世界之中。全球有許多教會都面臨牧者短缺的問題，神學院也面臨著年輕的全職學生的短缺。只有讓基督和祂的話語來指引我們如何生活，讓祂的靈來引導我們如何事奉祂，遵從聖經的門徒訓練才會成為我們的生活方式，教會也才有盼望和未來！
最大的挑戰在於我們不應在個人得救或成聖的階段「卡住」。若我們陷入其中，當求主釋放我們，因祂的國度比我們個人的得救和成聖更為重要。神的國度更偉大，並且是永恆的。神的國度不受時間和空間的限制！我們作爲基督的身體，必須忠心地在每一代人當中履行大使命，去「使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，並教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」