是否美麗往昔 化作遍地野花
世間非我的家 我也會情願嗎
是否某段記憶 棄置某地某家
世間非我的家 我會說遺憾嗎
是否快樂滿足 這世界沒有嗎
也許該告訴他 我也會懷念他
[林夕(1961-): 這世界非我家]
為什麼相親時就必提要有車有？因為有人認為：「有房就有家。」所以，無者免談。但又有人認為：「有人就有家。」所以，愛情至上、相伴終生。唐宋八大家之一的蘇軾（1037-1101）曾有名句說道：「此心安處是吾鄉。」指出家是人心中的嚮往，是生命終極的歸屬感。
所以，那裡是家呢？
我人生中學習的第一首詩詞是李白（701-762）的「春夜宴桃李園序」，開頭是這樣的：「夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？」他感嘆地看見「天地是萬物的旅店，時間是古往今來的遊客，生命的死生差異，就好像夢與醒之不同，風雲變換，不可究詰，得到的歡樂，能有多少呢？」這種人生在世寄居的領悟感嘆，約一千年後的香港流行曲填詞大師林夕也同樣地感慨地寫道：「這世界非我的家。」他自問：我會「情願嗎」？或會「遺憾嗎」？或會「懷念呢」？
我記得在香港的天主教墓地入口處刻在大門兩旁大石柱的一雙對聯：「今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同。」指出人生的真相：神起初用泥土造了人的軀體，又把靈魂放在裏面；後來始祖被魔鬼引誘背逆神，犯了罪，後果就是死亡，出於塵土仍歸回塵土。「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書9:27）人犯罪的結果不單使身體死亡，還帶來屬靈的死亡，就是與神永遠隔絕。
但《聖經希伯來書》（11:13-16, 環球聖經）提到「（有）些人懷著信心死去，還沒有得到所應許的，卻從遠處看見就歡迎，又承認自己在世上是異鄉人，是寄居者。事實上，說這樣話的人，是表明他們在尋求一個家鄉。他們如果懷念自己離開的地方，還有機會回去，但現在他們是嚮往一個更美好的天上家鄉。因此， 神就讓自己稱為他們的 神，不以他們為恥，因為他已經為他們預備了一座城。」這些人就是相信並接受耶穌為主而與神復合的基督徒。
神學家奧古斯丁稱基督徒是上帝之城的「居民」，又是世俗之城的「旅客」：一方面是地上（暫時的）國家公民，同時是神國裏（永久的）子民，更是神家中的人！擁有這雙重身份，就是基督徒和非信徒最大的分別。最能顯示雙重國民身份的，莫過於這首教會詩歌：「這世界非我家！」歌詞提醒我們：
「這世界非我家，我停留如客旅，我積財寶在天，時刻仰望我主，天門為我大開，天使呼召迎迓，故我不再貪愛這世界為我家。」
所以保羅勸戒基督徒：「要思念天上的事，不要思念地上的事。因為，你們已經死了，你們的生命與基督一同隱藏在 神裡面……」（歌羅西書3:2-3 環球聖經）「其實，所有立志在基督耶穌裡過敬虔生活的人都會受迫害。」（提摩太後書3:12, 環球聖經）
聖經以外最受歡迎的書籍《天路歷程》中描述一名天路客，長年背著重擔生活，一心想逃離自己生活的「將亡城」，走到「榮美之城」（就是天國）。他一路上不斷遇見各種不同人性的化身和世上誘惑壓迫，目的是令他沮喪，放棄行走天路。
有一位姊妹為了堅守信仰，不願屈從上司指令寫不實報告，招致上司和同事們排擠，每天上班如赴刑場，精神瀕臨崩潰！她在絕望中迫切向主呼求幫助；不久後她作了一個夢，夢見自己坐在耶穌親自駕駛的車上，向天國直奔！
耶穌駕的車並不豪華，天國的路上也沒有美麗風光，反而凹凸不平，讓她感到很不舒適，心情低落，然而耶穌卻一直說話逗她開心。期間她發現，和她同屆畢業的同學，都駕著超級豪華跑車從旁邊疾馳而過，車上裝滿了各樣名貴的禮物，讓她感到極其自卑…… 當她還在思索之時，不料對面突然有輛車失控，向他們迎面撞來。撞車意外發生後，姊妹回過神來，雖然發現只受了輕傷，但她卻把心中所有的積怨全向耶穌爆發：「祢既是神，為什麼竟讓這意外發生？為什麼祢不阻止別人傷害我？」耶穌卻對她說：「孩子，我已經將車扭向右邊！」這句話讓她驚呆！因為耶穌駕的是左軚車（方向盤在車身左側的車）。意味著耶穌為了保護姊妹，刻意以自己的身體去承受大部分的撞擊，而臨到姊妹的卻是她能忍受的。
到達目的地，那裏美麗得無法用言語形容，對比路上的景物簡直是天淵之別。此刻姊妹想起，剛才那些豪華跑車究竟去了哪裏……？ 她眼前立時出現了一個大螢幕，看見那些豪華跑車都停在對面的懸崖邊上。原來兩地有深淵阻隔，他們沒法來到這邊，唯有坐耶穌駕的車才能越過鴻溝到達天家。
這夢帶給姊妹莫大的鼓勵和啟迪，讓她立志一生堅守信仰，為主而活，持定永生！知道靠著那愛我們、甚至願意為我們捨命的主，必能排除萬難、直達彼岸。
耶穌說：「我把這些事告訴了你們，是要讓你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但鼓起勇氣吧！我已經戰勝了世界。」（約翰福音16:33, 環球聖經）