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討神喜悅的馨香之氣

引言

有一位澳洲試酒師朋友,他能辨識某些酒中的成分。他只要聞一下就能知道酒中加入了某香料。世人可否從我們的生活中,觀察到有沒有耶穌基督的生命?我深信神肯定知道信徒的生活事奉是否是祂所喜悅的。馨香之氣就是試驗我們的生活事奉是否討神喜悅!

馨香之氣的事奉之一:蒙神悅納的行動

希伯來文「馨香」的意思是香味、香氣,是香甜的氣味,能使人聞後感覺舒適歡愉。《聖經》的作者用擬人化的描述,因為祭物發出「馨香」之氣,能夠蒙神悅納。就如挪亞為神築了一座壇,拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。神聞到這可喜悅的馨香,心裡就說:「我不會再因這個緣故詛咒土地,也不會再擊殺所有生物,像我做過的那樣。」(創世記8:20,環球聖經)。

但並非所有的「馨香祭物」,都能蒙神悅納,請看下表:

「馨香祭物」經文 蒙神悅納 不蒙神悅納
創世記 8:20-22 挪亞為神築壇  
以西結書 6:13,16:19,20:28   將「馨香的祭牲」獻給偶像
出埃及記 29:25,41
利未記 23:16-18
指定獻給神的馨香火祭  
箴言 21:27   惡人的祭物
撒母耳記上 15:22 聽從神命令 不聽從神命令
以弗所書 5:2 基督捨己愛人作祭獻神  

舊約時期的人若犯了罪,可以藉獻贖罪祭為馨香的火祭,但這些祭物是叫人想起罪來;不能真正除罪。故此神差祂兒子耶穌在十字架上一次獻上自己,藉著祂的寶血,成了永遠得救的贖罪祭,便叫那得以成聖的人永遠完全,得著所應許永遠的產業(希伯來書10:10-14, 9:11-15;以弗所書5:2)。

討神喜悅的事奉,就是活出耶穌基督復活的生命,一舉一動都有新生的樣式(參羅馬書6,12-15章)。

馨香之氣的事奉之二;使人認識耶穌基督的生活

哥林多後書2:14可有五種解釋,《和合本聖經》和《環球聖經》代表了其中兩種最主要的看法,現表列如下:

翻 譯 《環球聖經》
感謝 神,他常常在基督裡把我們當作俘虜押在凱旋的行列中,又藉著我們在各地散播因認識而有的香氣。
《和合本聖經》
感謝神!常率領我們在基督裏誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
解 釋 1.動詞是被動式(被押的俘虜)
2.我們是戰俘
3.背景:羅馬將軍凱旋的遊行
4.香氣是別人獻給凱旋的將軍
5.「香氣」就是散播使人認識基督的生活
1.動詞是主動式(基督率領)
2.我們是基督的軍兵
3.背景:羅馬將軍帶領軍隊征戰得勝
4.香氣是凱旋的軍隊所有的
5.「香氣」是從認識基督而有的

進一步的解釋,

原文

“thriambeuein”

《環球聖經》譯作「凱旋」,《和合本聖經》譯作「誇勝」。

近代學者認為《和合本聖經》及同樣的翻譯是沒有文獻的支持,參Paul Barnett,  Ralph P. Martin, Ben Witherington III 等的註釋.

翻譯

《環球聖經》譯作「凱旋

感謝神,他常常在基督裡把我們當作俘虜押在凱旋的行列中,又藉著我們在各地散播因認識他而有的香氣。

《和合本聖經》譯作「誇勝

感謝神!常率領我們在基督裏誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。

解釋

1.動詞是被動式(被押的俘虜)

2.我們(的身份)是戰俘

5.「香氣」就是散播使人認識基督的生活

1.動詞是主動式(基督率領)

2.我們(的身份)是基督的軍兵

5.「香氣」是從認識基督而有的

解釋

應用

1.和2. 我們身份是被押的俘虜,就是等待被送上刑場的死囚,結果是與野獸或與人博鬥至死。沒有任何誇勝的地方。

但我們可誇的是在罪惡過犯的戰爭中,被基督俘虜,沒有戰死,而有幸列在祂的凱旋隊伍中,更能蒙恩作被釋放拯救的見證!(見下香氣的應用)

得勝的是基督,不是我們!

5.香氣的重點在「散播」,而非在「認識耶穌」。

待死的戰犯,香氣是分享得耶穌拯救的福音和生活的香氣,而非個人如何打敗罪惡的道德成就。

香氣散播之後,聞到的人就產生了對「認識耶穌」(福音)的兩種反應,生命因此或生(信耶穌得永生)或死(不信的得不到永生)。

1.和2. 如果我們的身份是打勝仗的軍兵,就是已經參予了戰爭而後得勝。

戰勝的軍兵,可以誇讚自己的戰績戰功,而非歸功於主帥的帶領。

慶祝自己站在勝利的一方!

 

5.香氣的重點在「顯揚」,而非在「認識耶穌」。

勝利的軍隊,顯揚的是己方的征服與勝利,而非蒙恩的拯救。

香氣散播之後,聞到的人就產生了對「認識耶穌」(福音)的兩種反應,生命因此或生(信耶穌得永生)或死(不信的得不到永生),而非羨慕或希望加入得勝團隊。

近年不少學者都接納《環球聖經》的看法。(參陳濟民著《天道聖經註釋哥林多後書》,第105-112頁)

哥林多後書2:15-16的對照平衡句式,表示信徒接受了永生的福音,也成了向世人傳那使人得永生福音的生活見證。因為我們是獻給神的,都是基督馨香之氣。

2:15 因為無論是在得救的人

還是滅亡的人當中,

我們都是基督的馨香,

是獻給 神的;

16對於滅亡的人是死亡的氣味叫人死,

     對於得救的人卻是生命的香氣叫人活。

使徒保羅寫信給哥林多地區的信徒時,讓信徒想起羅馬軍隊凱旋歸來,焚香慶祝的盛況 。將軍騎著馬走在凱旋行列的最前方,隨後是他的部屬,戰俘殿後。對羅馬人而言,焚香所帶來的香氣意味著勝利,但對戰俘來說,這香氣代表死亡,因為將要送進競技場去「餵」猛獸。

保羅說,我們好比基督戰勝罪惡,獻給神的馨香之氣。神賜給我們基督生命的芬芳,讓我們能散發出甜美馨香的身體生活的獻祭。在日常生活中,我們如何散發出基督的馨香呢?我們可以讓聖靈管理我們的心,結出聖靈的果子(加拉太書5:22-23) 我們能以寬恕仁愛待人,傳揚福音幫助人們找到救恩之路(羅馬書10:14-15)。

當人看到我們的行事為人,能認出我們是耶穌的作品嗎?我們是否讓耶穌藉著我們散發祂的香氣,並告訴周遭的人有關耶穌的事蹟呢?祂是獨一無二的「香水師」,能調製全世界最優雅細膩的馨香之氣。
人們能從我平日的言行舉止中,看出我是神的新創作品嗎?

我正在散發耶穌基督的馨香之氣嗎?我該如何行呢?

敬虔的生活,是吸引人歸主的馨香之氣。

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