信的目標

在華人傳統的文化中對「信」有不同的理解。有人認為對宗教信仰，主要是「信則有，不信則無」。他們把信仰放在主觀的層面，信仰只是一廂情願的主觀願望。另外，很多人的信仰的宗旨是「寧可信其有，不可信其無」。他們可以誠心來教會聚會，同時也到廟宇燒香拜神。總之所有神都拜，總有一個會保佑他。

「信」 神是人與生俱來的能力，因為人是照著神的形象做的。神造人，所以當看到神所創造的世界時，便自然地相信神 （羅馬書1:19-20）。不過因為人的罪，使我們所「信」的對象錯了。羅馬書第一章21節，保羅繼續解釋：「因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」 因為罪的緣故，人性完全的墮落，我們信的目標錯了，我們就沒有能力相信真神；結果，除了真神以外，什麼都信。

我們只需要看人類歷史和不同的民族，便不難明白這一點。當保羅傳道來到雅典的時候，他看到雅典是一個滿天神佛的城市。最後他看見竟然有人敬拜一個「未識之神」。作為生長在傳統華人文化下的我，非常有同感。在華人的神明中，我們有觀音菩薩、黃大仙、 媽祖等。到處都是廟宇，每個角落都有人拜神。一不小心，腳下就踢到拜「土地公」的香爐。我們發現有人的地方就有拜神的地方。在古埃及，人們崇拜各種神明，如太陽神拉（Ra）和冥界之神奧西裡斯（Osiris)，這些神明象徵著自然力量和人類的死亡與重生。

時至今日，人所信的不一定是有形宗教中的神明/偶像。有人認為宗教一定是迷信，所以拒絕相信這些宗教。但這樣不代表人沒有信仰。人還是依然會「信」神，只不過是不同的神。今天的人相信金錢與物質，相信金錢可以帶給人幸福健康。有不少父母因為相信金錢和物質享受的生活能夠帶給他們家庭的幸福，結果斷送了他們和家庭之間的關係。金錢物質成為了他們心中的神。第二個代替真神的是「自我」。這包括自我崇拜、個人主義和自我實現。現代心理學把這些觀念成功地洗腦這一代人，使這些想法成為今天的價值觀。人們經常將自我放在首位，追求個人的權利、自由和成就，忽視對他人或神的責任。我們甚至在教會的講臺上或基督教的文章中，也可能經常聽到這種實現自我的說法。「要尋求自己的自尊」、「要增強自信」，讓「神滿足自我的需求」等，都是用基督教的名詞來把世俗心理學的人本主義合理化。最後一個代替真神的，就是今天的人「信」科技。科技本身不是壞的事；科技是神對人的普遍恩典。這是因為我們能夠在科技中發展，以致能夠幫助到人，從而更深入地明白神所創造這美好的世界和能夠約束罪惡。問題是許多人把科技進步視為未來的希望，並把它當作一種現代的「救世主」。科技使人以為自己可以選擇性別、選擇生命。我們真的能夠選擇嗎？

聖經中的信卻不是這樣。真正的「信」 不是憑空想像、不是人手做的偶像、不是自我、不是金錢物質、不是世界的哲學理論，甚至不是我們卓越的科技。「信」的唯一正確目標就是耶穌基督。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音 3:16）神愛世人，所以神給那些正在走向滅亡的人一條出路，就是耶穌基督的福音。所有藉著信耶穌的人都得救 ；而拒絕信耶穌的人，罪已經定了（約翰福音3:18）。信耶穌是客觀的證據，也是主觀的決定。「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」 (哥林多前書 15:4）不論個人的喜好，有信仰或沒有信仰，都不能改變耶穌復活這事。耶穌從死裏復活，證明祂是掌管生命的真神，只有相信祂才能得救。或許條條大路可以通羅馬，但只有一條能夠通往真神。「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」 (約翰福音 14:6)

正如前文所提到，因為罪的原因，人性已經完全墮落，我們憑著自己所能，只能尋找偶像、只能相信自己手所做的、只能靠自己的能力。我們沒有辦法認識到真神。唯有靠耶穌的恩典，我們能夠聽到只有從神來的好消息。「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」 (羅馬書10:9）你若真正認識主耶穌，祂是你的主，你的生命完全順服在祂裏面嗎？